產品名稱:仿古香爐 所屬類別:銅香爐 所屬欄目:銅雕塑作品

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銅香爐是盛放香料燃燒的熏香器具，我國在漢代曾鑄造過銅熏爐，俗稱“博山爐”。博山爐器形近似戰國時期的青銅豆，爐體呈半球形，上有鏤空的山形蓋，圓盤形底座，中有圓柱與爐體相接。后來又鑄造使用過一些鴨形銅熏爐。隋唐時期流行一種形似蒙古包的銅熏爐，這種熏爐爐體呈圓盤形，上有鏤空的山形蓋，形狀近似蒙古包，下有獸足。
宋代在徽宗時期崇尚古物，盛行仿造古代工藝品，燒香使用的器皿也是仿照古代青銅器的款式，以商周時期貴族使用的鼎、簋、鬲等青銅禮器為藍本，開始流行三足與圈足銅香爐。宋代的銅香爐外底正中一般刻有陰文篆書款，如“子子孫孫永用”、“上寶”等以示寶貴。
明代永樂時期傳承宋代的仿古遺風，繼續流行銅香爐。永樂時期的銅香爐外底正中有刀刻陽文楷書款“大明永樂年制”或“永樂年古式造”六字，銅香爐刻有年號款是從永樂時期開始。宣德時期進一步崇尚和仿鑄古器物，宣德的御制銅香爐俗稱宣德爐，鑄于宣德年間，它是當時冶煉技術與鑄銅制作藝術杰出的代表作。
宣德爐的造型以商周青銅禮器為藍本，有鼎形、簋形、鬲形、形與敦形等多種款式。宣德爐銅質精良，器表顏色繁多，主要有褐色、栗殼色和棠梨色。其裝飾工藝有鎏金、滲金（俗稱灑金）等多種。
宣德爐的仿品和贗品都很多。所謂仿品是只仿其器形而不仿其器款，贗品則不但仿器形，而且還仿器款。宣德爐最早的仿制者是吳邦佐，他是負責監督鑄制宣德爐的官員，宣德爐停鑄后，吳邦佐即按照鑄造宣德爐的方法，并雇用原鑄制宣德爐的工匠自行鑄造。他所鑄之爐精巧典雅，可與宣德爐媲美，其器款為篆書“琴書侶”或楷書“宣德五年臣吳邦佐造”。
宣德爐的特征是銅質優良，造型古樸典雅，制作精細，紋飾精致，工藝精湛。器款在外底正中，為刀刻陽文楷書“大明宣德年制”六字，書法近似歐體，器款的“德”字心上省略一橫。這種“德”字心上的一橫被省略的寫法始于漢代，漢碑、魏碑中的“德”字心上普遍省略一橫。唐代書法字帖的“德”字寫法既有省略一橫，也有保留一橫，如歐陽詢字帖的寫法省略一橫，顏真卿、柳公權字帖的寫法則保留一橫。元代趙孟頫字帖的“德”字寫法也省略一橫，明代繼續流行這種寫法。現在傳世的“大明宣德年制”六字楷書款的銅香爐很多，最常見的是橋耳鈍錐足圓形爐，它既有明代的贗品，也有清代的贗品。底款“大明宣德年制”的“德”字心上省略一橫的銅香爐是明代鑄造，保留一橫者則多數是清代所鑄。當代的贗品更充斥市場。
古人焚香很多，所以香爐之用途極多，最主要的有三點 ：一是用作來薰衣。古代沒有香水、香料發明，凡入朝覲見，或拜謁尊貴，必須將衣服薰香，方不失儀。因之，社會相習成風，即使是平民的社交也大多如此。直至清代乾隆時期，西洋香料傳入，這種風氣才漸漸消失。第二是書房必要之器。古人讀書必須焚香，一則免除惡臭，使讀者心中愉快，有裨益于理解及記憶。再則刺激精神，便于誦閱，所以古人有“紅袖添香夜讀書”的詩句。第三，用來供祀神佛。
古代焚香并沒有專門器物，多用銅、陶、瓷、瓦、木法花等器物代替。自漢丁緩作博山香爐，才開始有專名，然而特制者亦少。宋代瓷業發達，好事者始燒瓷爐，然而也只是便于賞玩，不利于焚香也。自宣德創制銅爐，遂開后世用銅鑄爐的先河，故言爐者必稱宣德。
說起宣德鑄爐的動機，民間多有誤傳，以為宮中起火，金玉混融，權代制爐，自爐譜傳世，才知道是誤傳。實際上宣德承業后，海內升平，全國上下自然走入享樂之途。宣德檢點內藏，每感遺亡之鉅，時有補償之心，適暹羅國刺加滿靄，晉獻風磨銅數萬斤，于是用以鑄爐。鑄爐所用材料尚有金銀等貴重礦物三十三種，不僅僅是風磨銅，不過風磨銅是主要的原料。